近作詠草７　令和元年六月二十六日　（No.1932）
　　　　　　　　　　　　　濱野成秋
　
　
今や日記とは後世に語り掛けるデバイスか
日記もて書き遺すべく一隅の
　　　デスク密しづかに吾が死ぬるを待つ　成秋
　
想いの糸をそっと捨てたり
日記とは時に郷土の歴史なれ
　　　なまじな心は田んぼに墜おとさめ　成秋
　
子も孫も先祖になんかまるで関心なし。成秋寂しく。
古日記あたら読む人吾ひとり
　　　結縁けちえん虚しや打つ手もなきや
　
郷里に西除川といふ川あり
春泥の川面かわも閑しずけき西除にしよけの
　　　粘土採りをる吾が幼な背は　　成秋
　

歌人前田夕暮の歌集「虹」（昭和三年）にて
水あかり顔に受けつつ川底の
　　　砂礫すくひゐる人さむげなり　夕暮
　
と詠みたるに、吾、川床ふかく人知れず横たはるは
誰そと問ひて
冬の川渡し人あり棹の先
　　　疼うずく屍しかばねそもまた愉たのし　　　　　成秋
　
前田夕暮は同じ歌集で
野さらしの風日を吹きてうら寒し
　　　われは露佛ろぶつに物申したき　　　夕暮
　
と詠んだので、吾は、水子と称して天に戻さる常習を
重ね石戻さる嬰児ちごのはかなきに
　　　涙す母子も百年ももとせ経ちゐて　　　成秋
　

と詠む。野仏を見舞ひて、産婆のいふ「上げますか戻しますか？」とは何。
「上げる」とは赤子を生かして育てること。
「戻す」とは天に召されよと、産婆が暗闇に出て間引く。
かほどに辛きこと、我が国では常習にて、今の世の人は知らず、
唯水子供養の重ね石が川辺の洞穴などに遺るも哀れ。
　
この貧しさは昭和二十年八月十五日の終戦の日まで続いた。
二・二六事件はかくして起こった。この哀しい背景を知らねば
真に歴史を知ったことにはならない。
　
しかるに歴史家でこれを知らず、唯、皇道派が粛清され
統制派が実験を握ったと書くは、乱暴であり、歴史家の
歴史家たる使命を知らぬ所為にほかならない。本日は以上にて。
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（No.1932は以上）

　近作詠草５　令和元年六月十七日　（No.1930）
　　　　　　　　　濱野成秋
　
　
春の砂塵に
砂あはれ雨粒ともに指の腹
　　　　　黄なるを厭はめ同胞はらからの身で
　
暗春の嵐に戸惑ひて
春草の俄かに降りくる天あめ土の
　　　　　恵み湯猛き振りぞおかしき
　
北鎌倉駅にて小津安二郎監督を偲びて
北鎌のホーム伸び来てこの辺り
　　　　　小津のカメラを受けゐて生くる
　
下宿を探す上野は驟雨だった
夥おびただし架線鉄路に陸橋の
　　　　　響ける古家に侘びて眠らむ

土筆を採りたる土手は陽気に満ちて
當麻たいま池いけ群れなす土筆つくし粉吹きぬ
　　　　　幼きわが手の甲は青みて
　
かぼちゃの花を見ると想い出す
丈六の畑に咲ける南京なんきんの
　　　　　黄なる花びら眺めをる稚児
　
冷えるも構わず石に腰掛けるおさな日
縁側の靴脱ぎ石に腰掛けし
　　　　　幼き吾は唯母を待つ
　
共に戦ひし社屋の前にて
狂へるか姿かたちを変へたるを
　　　　　出版社と呼ぶぞ哀しき
　
自転車と幼子を見るたび想い出す
自転車の荷台にしつらへし子の座椅子
　　　　　共に倒れて頭を打たせり

（参考）
　
人の子も己も果ててぞ象(かたち)なす
　　　　　いま永らへるは尽きるに等し　　　成秋
　
　
　この世に弱き肉體を伴って現れた身なれば、いつ壊れるか案じて育つ。
そんな子供は長じて短歌も短編も書くくせに、みな愛おしくて仕方がない。
　だから無為に時を過ごすを潔しとしないが、さりとて過ぎ行く一秒一秒を
大事にしているかというと、さにあらず。
　自分はまだ遺言状を書き上げていない。
　辞世の歌を考えたこともない。
　まだまだ先まで生くるを考え俗臭を解脱するに未だ充足感にない。
　開き直っている自分が情けない。
　が、この心境、誰しも同じでは？
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（No.1930は以上）