, ,

日本浪漫歌壇　秋　神無月

日本浪漫歌壇　秋　神無月　令和七年十月十八日
　　　　　　　記録と論評　日本浪漫学会　河内裕二
　
　大阪・関西万博が十月十三日に閉幕した。百八十四日間で二千五百万人を超える人が来場した。開催中に万博を訪れた知人に聞くとかなりの混雑で人気パビリオンには全く入れなかったとのことだったので、筆者は訪問を諦めた。開幕前には建設の遅れや建設費高騰などいろいろと問題視された万博であったが、報道によると建設費とは別の運営費は黒字になったとのことである。公式キャラクターの「ミャクミャク」も当初は不評であったが、何が転機となったのか大人気となり、二〇二五年の流行語大賞のトップテンにも入った。万博はいわゆるお祭りで終わってみると何だか寂しい気持ちになる。次回の万博は二〇三〇年にサウジアラビアのリヤドで開催の予定で、その規模は今回の大阪万博の四倍とのこと。
　歌会は十月十八日午前一時半より三浦市勤労市民センターで開催された。出席者は三浦短歌会の三宅尚道会長、嘉山光枝、嶋田弘子、清水和子、羽床員子、安田喜子、日本浪漫学会の濱野成秋会長とジュン葉山の八氏と河内裕二。さらに欠席の加藤由良子、平野ユキノリの二氏も詠草を寄せられた。
　
　　朝夕は暑さ和らぎ風涼し
　　　　　今宵十五夜月は雲間に　光枝
　
　作者は嘉山光枝さん。季節感のある歌で情景も鮮やかに浮かび上がる。上句はやや説明的な感じがするが、「風涼し」いう体感は読者の肌にも感じられ、爽やかな気持ちになる。下句では時間が夜になり、空には満月が出ている。この満月が直接ではなく雲間に見える。雲を介在させることで風情と余韻が生まれている。
　
　　卒寿なる姉を施設に訪れて
　　　　　春のうたなど次から次へ　由良子

さらに読む

/作成者:
,

伊東市を世界で一番光らせるには

（シンポジウム決定稿）

杉本議員との「浪漫ある政治」

日本浪漫学会　濱野成秋

伊東市を世界で一番光らせるには

このタイトルは僕が大好きな伊豆の魅力を増大させたい一心から付けた題名で、学問が人間社会に役立つものでなくてはならないと、常々大学の教室で語ったイデアから出たものです。
　杉本さんは伊東が郷土で大学は京都の立命館大学。僕は京都外大の大学院教授だったことでも考えが一致します。
　ここでは日本社会にしっかり根差した国際浪漫を語ると解してもらえば大いに幸いです。読者と一緒に頑張って伊豆半島の入り口にある伊東市のために頑張ります。　濱野成秋
　

本文はこちらをクリックしてください。

/作成者:
,

アメリカ大陸に渡るPuritanとPilgrim

研究ノート①

河合洋人

1. Mayflower号、Cape Codに上陸

1620年11月、イギリスから102名を乗せたMayflowerがPlymouth, Mass.に到着した。主たる乗組員は Oxford大学や Cambridge大学卒のPuritanと農民で「巡礼」的なキリスト教信者Pilgrimから構成される。この集団は後に一括して　“Pilgrim Fathers”と呼ばれるが、両者の出自は身分制度でも大いに異なる混成存在であった。当時の大英帝国はChurch of England（イギリス国教）をもって階級制度を固め、宗教を政治に利用するが如き存在であったことから、下級階級の信者はPuritanを自称し、英国国教を批難して、しばしば大学でシンポジウムを開催、その場にエリザベス女王を招いて来聴させるなどして、主張を展開させたが、その一連の活動が却って彼らの立場を悪くし、追放されるに至った。

Puritanたちは結局イギリス本国では住めず、同じく身分差別されていたPilgrimに説いて本国から離脱、理想の新天地を求めてオランダに向かうが、ここでも排斥された挙句、未開地のアメリカ大陸に向かうほかなかった。その頃にはエリザベス女王は没し、王位はJames一世となり、アメリカの南部、今日のバージニア州の大西洋岸にあるJamestownつまり、“ジェームズ一世の街”に向かうべく、勅許上まで得て船出した。つまり体制側に反旗を掲げながらも、帝国の認可を得ねばならない微妙な立場であったことが、研究であきらかになった。言い換えれば、言葉は悪いが、妥協策といえよう。彼らに先立ってイギリス人の入植に成功していたColony of VirginiaのJamestownならば、Puritanismの種は撒けると診たのである。

1620年9月にイギリスのCity of Plymouthの港を出発した。しかし季節風の影響でMayflower号が流された結果、彼らは、65日間の航海を経たのち、Jamestownより遥か北方のCape Codに到着した。この地を調べると北海道と同等で、折から小雪のちらつく寒冷状態。食料も底を尽き、長期の船旅で多くが疲弊の極致で、動力を持たないMayflower号では年内に当初の目的地であるJamestownに到着できないと考えた彼らは移動をあきらめ、その場に留まり越冬を試みた。

到着後の冬はさながら難破船の乗組員が九死に一生を得た苦しみにちかく、ほぼ半数が死亡している。これは全体の長を務めたWilliam Bradford（1590-1657）が書いたOf Plymouth Plantation(1856)と題する日記や、にも著されている。彼は原住民との協力や騒乱にも記述がある。

さらに読む

/作成者:
,

ハワイ日系移民の足跡にみられる
苦悩とロマンチシズム

＝ホレホレ節を中心として＝

河合洋人

はじめに

初期ハワイ日本人移民時代の文化活動を伝えるものは少ない。1885年から1894年までに日布政府間で取り決められた移民協定に従いハワイに日本人が移民したいわゆる官約移民時代、日本人移民の主たる目的は出稼ぎであった。三年間の労働契約を終えて大金を携えて帰国し、故郷に錦を飾ることが最大のロマンでもあった。

ハワイにおける労働条件は決して緩やかではなく、飲酒や賭博で困窮する者も多かった。また絵画や音楽といった芸術活動にいそしむ暇はほとんど存在しなかった。その長い労働時間の合間を縫うように自然発生的に生まれたものがホレホレ節である。

ホレホレ節は労働の辛さにプラスして日々の不安、焦燥、絶望に混在する投げやりな人生観そのものでもあった。歌で焦燥感を紛らわす。もしくは生活の困窮からくる虚しさを紛らわす目的で歌われた。彼ら日本人労働者は故郷に送金をするために生活はできる限り切りつめる必要があった。したがって給料から生活費や衣料費を引くと残るははした金程度であった。彼らは日々の労働の辛さを忘れるため、またやるせない自らの境遇を慰めるために日々の思いを綴った詩を作り、それを故郷に古くから伝わる歌に乗せて歌ったのであった。

ホレホレ節を長年研究されていた人物としてはジャック・田坂養民氏が挙げられる。(1)田坂は彼の著書「ホレホレ・ソング」内にて「ハワイ各島の砂糖耕地に入植した日本人移民が、望郷の念に燃えながら、炎天下での長時間労働の辛さや日常生活の苦しみの中に一抹の希望を求め、切ない心を慰めるために歌ったのがホレホレ節である。」と述べている。(田坂 62)また元『ハワイ報知』編集局長森田利秋も「自分らの苦しさや哀しみを、せめて歌に託して訴えたいという願いという願いが結集して、自然発生的に生まれたのが、この歌である。」と述べている。ホレホレ節は当時のハワイ日本人移民が如何に過酷な環境での労働と生活を余儀なくされていたかを鮮明に反映している。

さらに読む

/作成者:
, ,

日本浪漫歌壇　夏　文月

日本浪漫歌壇　夏　文月　令和七年七月十二日
　　　　　　　記録と論評　日本浪漫学会　河内裕二
　
　七月十二日と言えば、今から百年前の一九二五年、東京放送局（現ＮＨＫ）が東京・愛宕山でラジオの本放送を開始した日である。すでに三月から別の場所で仮放送が行われていたが、七月に愛宕山に新局舎が完成し、本放送へと切り替わった。これはわが国における本格的な放送事業の幕開けであり、七月十二日は「ラジオ本放送の日」として記念日に制定されている。現在ラジオにはどれくらいのリスナーがいるのかはわからないが、筆者のように日常的にはほとんどラジオを聴かなくても、災害時の備えとして所有している人は少なくないだろう。そもそも日本のラジオ放送の開始が急がれた背景には一九二三年の関東大震災の経験があった。災害時には情報伝達が重要である。その手段としてラジオは有効であり、それは今もなお変わらない。
　歌会は七月十二日午後午前一時半より三浦勤労市民センターで開催された。出席者は三浦短歌会の三宅尚道会長、加藤由良子、嘉山光枝、嶋田弘子、清水和子、羽床員子、安田喜子、日本浪漫学会の濱野成秋会長、ジュン葉山の九氏と河内裕二。
　
　　暑き日に亡夫の祥月墓参り
　　　　　香花こうばな供え暫し手を合わせ　光枝
　
　作者は嘉山光枝さん。ご主人が七月に亡くなっているので今月が祥月になる。少し遠いためになかなかお墓参りには行けないが、せめて祥月ぐらいはと暑い中お参りに行ったことを詠んだ歌である。ご主人は生前には歌会に熱心に参加していた。活動は六十代で亡くなるまで約四十年間にも及ぶ。現在は奥様の光枝さんが活動を続けている。叙述的な歌でやや説明的な印象を受けるが、亡き夫を偲ぶ素直な気持ちは伝わってくる。技巧的でない分かえって愛惜が強く感じられる。
　
　　前の席に礼儀正しき男おのこ達
　　　　　帽子にペガサス自衛隊と云う　由良子

さらに読む

/作成者: